我们说自己是炎黄子孙，是为了对我们共同的祖先炎帝、黄帝表示感激。那么炎帝和黄帝什么关系呢。黄帝，轩辕氏。在黄帝以前，还有神农氏，神农氏以前伏曦，女娲。伏曦、女娲、神农指的不是一个人，而是对一个部落或者一个部落若干代首领的统称。譬如养生方面最出名的人物是彭祖，相传彭祖活了八百岁，这里的八百岁就是指彭国的各代首领持续了八百年。

上古时候，五谷和杂草一起生长，药物和各种植物混在一起，哪些果实可以吃，哪些草可以治病，谁也分不清。老百姓靠打猎为生，天上的飞鸟越打越少，地上的动物也越打越少，人们的肚子越来越饿，各种疾病也出现。《淮南子》里讲到：“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒。”说的是神农这个部落的首领，看着百姓那么辛苦，就去吃各种植物，从中挑选出可以充饥的稻谷、大豆、小麦、高粱等，也挑选出三百六十五种草药写成《神农本草经》。

神农氏也造了农具，制作了陶器，造出了琴瑟等乐器。《史记·三皇本纪》里说：“炎帝神农氏……教人日中为市。”讲的是神农氏开创了集市，也就是庙会，让大家可以相互交换货物，互通有无。神农氏的最后一位首领叫炎帝，炎帝时候神农氏衰落了，炎帝和轩辕氏的黄帝几次大战失败后，神农部分受黄帝统治，部分散到了边远地区。

炎帝姓姜，黄帝姓姬。《史记-五帝本纪》里说：“（黄帝）姓公孙，名曰轩辕”。黄帝是少典之子，是有熊部落的首领，住在姬水边，所以很多地方说黄帝是有熊氏、姬姓。

古时候啊，男子一般称氏，女子一般称姓。姓代表生命的基因，氏其实代表的是事业。说黄帝是有熊氏，其实就代表了黄帝的事业就是从他是有熊部落的首领开始的。虽然后来姓氏混合了，但是通过事业来分辨一个人的方法持续到现在。譬如杜甫做过“检校工部员外郎”，所以经常称呼他杜工部，譬如王某某做了校长，大家就叫他王校长。

《史记-五帝本纪》说黄帝生出来就很有灵气，很小就能说话，小时候就思维敏捷，长大后聪明睿智。这些是很好的话了。黄帝时期，神农氏衰弱了。神农领导一衰弱，本来受他管的各个部落就打来打去。打起战来，百姓辛苦。这时候，神农部落的最后一位首领炎帝和黄帝分别作了不同的事情。炎帝看到下面的部落打来打去么，自己也去打了，索性自己也去侵占一些部落。

不得不说，炎帝是非常有远见的。因为乱的时候，是最适合兼并的。远的看，春秋时候乱，战国时候各个国家拼命兼并。近的看，经济一波动，企业的兼并就多起来。黄帝做的是“习用干戈，以征不享”。就是黄帝带领族人练习使用武器，然后看到两个部落争战，就把不正义的那个部落打一打。这样慢慢的，黄帝就成了“公正的裁判者”，越来越多的部落选择了归附黄帝。

后来，黄帝还把炎帝打败了。这个事情其实很常见又很不寻常。因为炎帝是神农氏的首领，代表着当时各个部落的最高文明，却被落后的黄帝打败了。后来我们看到，周文王周武王代表的周这个诸侯，把当时代表最高文明的殷商打败了。再往后，秦把齐鲁赵楚等打败了。李唐把隋打败了。

一个落后文明把一个先进文明打败后，第一件事就是向先进文明学习，把先进文明的文化成果继承下来。所以我们后来看到的《黄帝内经》，并不是黄帝一个人写的，也不是黄帝部落的成果，而是黄帝部落和神农部落的共同的文明成果。

武王一怒安天下，周武王打败殷商后，向殷商的贤能学习，殷商的一位大臣叫箕子，箕子就讲了一部治国方略，叫《洪范》，这部治国方略其实也是一部对自我管理的书。这本书我们后面还会讲，我最早读到这本书的时候，内心真是震撼，殷商时期的文化真实达到了让人震撼的高度。