韩非子是战国末期，韩国新郑人，是法家学派代表人物；法家思想之集大成者，集商鞅的“法”，申不害的“术”，慎到的“势”于一身。将辩证法，朴素唯物主义与“法”融为一体，为后世留下大量言论及著作；其学说一直是中国封建社会时期，统治阶级治国的思想基础。今天小编就和大家聊聊这位法家代表人物吧。

一、韩非子的著作

韩非子著有《孤愤》《五蠹（dù）》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。

二、韩非子生平

1.出使秦国

韩非本身不善言辞，所以潜心著说；很多能写的人，能够写得头头是道，但往往不善于言辞。公元前257年 ，韩非痛恨治理国家不能任用贤明人才，反而提拔浮夸之人，开始埋头著述。韩非的书传到秦国，秦王非常赞赏韩非才华，看到韩非文章后说：寡人若能见到此人，与他交游，便是死也没遗憾了。

韩的文章出众，连李斯也自叹不如。韩非的《孤愤》《五蠹》《说难》《说林》《内储》五书，十万余言，字里行间，叹世事之难，人生之难，阅尽天下，万千感怀。相传秦始皇见《孤愤》《五蠹》之书，曰：嗟乎，寡人得见此人，与之游，死不恨矣。

韩非还总结前期法家的经验，着重总结商鞅，申不害和慎到的思想。

三人分别提倡重法，重势，重术；韩非将三者紧密结合：

“法”是指健全法制，强调了“以刑止刑”，“严刑重罚”的思想。

“术”是指驾驭群臣，掌握政权，推行法令的策略和手段。

“势”指的是君主权势，要独掌军政大权；要察觉，防止犯上作乱，维护君主地位。

2.狱中被害

李斯，姚贾陷害韩非，诋毁他说：韩非是韩国公子；如今您想兼并诸侯各国，韩非终究向着韩国，而不会向着秦国，这是人之常情；如今您不任用他，留他很长时间才放他回去，这是给自己留下后患，不如加罪于他，依法惩治他。

秦王认为他们说得很对，便将韩非交法官治罪。李斯指使人送毒药给韩非，让他自杀；韩非想亲自向秦王表白，没能见到；后来秦王十分后悔，派人赦免韩非，韩非已经死了。

这就是法家代表人物韩非子的故事啦。