孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书。

　　 《论语》是“四书五经”之一，为儒家学派的主要经典。它是一部语录体 散文，全书共二十篇，有约五百则短文、两万多字，主要记录孔子及其弟子 的思想言行。它内容丰富，涉及哲学、政治、伦理、文化、教育等多个领域； 其语言精练隽永，书中所载成语、名言极为丰富，本书所选只是部分。

　　 西汉时，《论语》有今文《齐论语》、《鲁论语》和《古文论语》三种版本。 西汉末张禹以《鲁论语》为基础，结合另二种进行讲授。这就是今本《论语》 的基本依据。

　　 1、名不正则言不顺

　　 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中气刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

　　 2、既来之则安之

　　 孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞气丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贲，和无寡，安无倾气夫如是，故远人 不服，则修文德以来之?;既来之，则安之……”

　　 3、近者悦远者来

　　 叶公问政。孔子说：“为政的道理在于让近处的人生活愉快，让远方的人来投奔。

　　 4、君子固穷 小人穷斯滥矣

　　 子路愠见曰：“君子亦有穷乎？ ”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。

　　 5、不知老之将至

　　 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？ ”

　　 6、无可无不可

　　 子曰：我则异于是，无可无不可。

　　 7、德不孤必有邻

　　 子曰：德不孤，必有邻。

　　 8、一言以兴邦，一言以丧邦

　　 定公问：一言而可以兴邦气有诸？ ”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人 之言曰：‘为君难，为臣不易’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？ ”曰：“一言而丧邦，有诸？ ”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也， 不几乎一言而丧邦乎？ ”

　　 9、三月不知肉味

　　 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。

　　 10、四体不勤五谷不分

　　 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ ”植其杖而芸气。

　　 11、不得其门而入

　　 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬 之宫墙，赐?之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗 庙之美，百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云，不亦宜乎！ ”

　　 12、未知生焉知死

　　 季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼?敢问死？ ”曰：“未知生，焉知死？ ”

　　 13、不在其位不谋其政

　　 子曰：不在其位不谋其政

　　 14、察言观色

　　 子曰：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人

　　 15、不教而杀谓之虐

　　 子张曰：“何谓四恶？ ”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

　　 16、不改其乐

　　 子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!

　　 17、闻一而知十

子谓子贡曰：“汝与回也，孰愈？ ”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，子曰：“弗如也，吾与汝弗如也。”

　　 18、工欲善其事必先利其器

　　 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

　　 19、获罪于天

　　 王孙贾问曰：“与其媚于奥' 宁媚于灶，何谓也？ ”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

　　 20、朽木不可雕也

宰我昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？ ”子 曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

　　 21、不以言举人不以人废言

　　 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。

　　 22、富贵于我如浮云

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”

　　 23、爱之欲其生恶之欲其死

子张问崇德，辨惑气子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’

　　 24、吾日三省吾身

　　 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”

　　 25、危邦不入，乱邦不居

子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

　　 26、己所不欲勿施于人

　　 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。

　　 在邦无怨，在家无怨。”

　　 27、文质彬彬然后君子

　　 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬气然后君子。

　　 28、既往不咎

　　 子闻之，曰：“成事不说，遂事不诛，既往不咎。

　　 29、不忮不求

　　 子曰：“衣敝绲袍' 与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？ ‘不忮不求，何用不臧？ ”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？

　　 30、愚不可及

　　 子曰：“宁武子，邦有道则智气邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及”

　　 31、三分天下

　　 孔子曰：才难，不其然乎？唐虞之际、于斯为盛，有妇人焉，九人而已。 三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

　　 32、祝鮀之佞

　　 子曰：“不有祝蛇之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣

　　 33、时不我与

　　 日月逝矣，岁不我与。

　　 34、当仁不让

　　 子曰：“当仁不让于师。

　　 35、小不忍则乱大谋

　　 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

　　 36、杀鸡焉用牛刀

　　 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？ ”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子，堰之言是也，前言戏之耳。”

　　 37、磨而不磷，涅而不缁

　　 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君 子不入也。’佛肸以中年叛，子之往也，如之何？ ”子曰：“然，有是言也。不曰 坚乎，磨而不磚?;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏也哉？焉能系而不食？ ”

　　 38、四海之内皆兄弟

　　 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独无。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富 贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄 弟也？ ”

　　 39、不苟言笑

　　 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子?不言，不笑，不取乎？ ”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”

　　 40、无德而称

孔子说：“泰伯的品德高尚极了 ！三次让出王位，百姓无法用语言来称赞他。”

　　 41、人之将死其言也善

　　 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

　　 42、巧言令色

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

　　 43、三军可夺帅匹夫不可夺志

　　 子曰：三军可夺帅，匹夫不可夺志也

　　 44、修己以敬

　　 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？ ”曰：“修己以安人。” 曰：“如斯而已乎？ ”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？ ”

　　 45、举一反三

　　 子曰： “不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

　　 46、临之以庄

　　 季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？ ”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。

　　 47、三年之丧

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

　　 48、朝闻道夕可死矣

　　 子曰：“朝闻道，夕死可矣。

　　 49、是可忍孰不可忍

　　 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　 50、欲速则不达

　　 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”