“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”唐代大诗人王昌龄的这首的《出塞》脍炙人口，但是也给我们留下了一些问题：如“阴山在哪里?”，“飞将是指谁?”等问题。这两个问题在以前文章中做过分析，现在我们还有一个问题：龙城在哪里?

在国内，以“龙城”为别称的地方有很多，如甘肃天水、甘肃武威凉州、山西太原、辽宁朝阳、山东诸城、河南濮阳、江苏常州、四川泸州泸县、广西柳州、黑龙江齐齐哈尔等等。到底哪里才是王大诗人诗中的那个龙城呢?首先可以肯定的是，诗中的龙城和匈奴有关，一定是在北方。但是这还不够，要搞清这个问题，还是太难，因为涉及到前面我们提到的“飞将是谁”的问题。

“飞将”是谁?主要有几种比较主流的说法，一种指卫青，一种是指李广。当然，还有另一种说法认为统指卫青和李广两人的，为了避免问题过于复杂，这种说法暂且不论。

一、若飞将是卫青

若“飞将”指卫青的话，龙城的指向就比较明确了，指的就是匈奴的龙城。因为奇袭龙城的就是卫青。元光六年，即公元前129年，汉朝四路大军出征，揭开反击匈奴的大幕。卫青率部奇袭匈奴的祭天之地龙城，首战告捷，此为龙城大捷。虽然此战击杀俘获的匈奴不多，只有七百人，但意义重大，是四路大军里面唯一打了胜仗的，而且是汉朝首次打赢匈奴的一仗。因此，后人一提到龙城，就会想起龙城大捷的主帅卫青。

在《史记》、《汉书》等古籍中，出现多处龙城的记载，指匈奴祭天圣地，古称“茏城”。龙城是音译过来的。如《史记匈奴列传》记载：“岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会“茏城”，祭其先、天地、鬼神。”

有种说法认为龙城位于今内蒙古呼和浩特市托克托县境内，此地位于阴山南麓，黄河以北的河套平原地区，当时为匈奴所占，是匈奴主要活动区之一。

匈奴逐水草而居，祭天圣地龙城也不是固定不变的，因此也有另外一种说法认为，匈奴的龙城在今内蒙古乌兰察布以东，河北张家口市张北县西北野狐岭一带。这种说法也有一定的道理，《史记》记载：“自马邑军后五年之秋，汉使四将军各万骑击胡关市下。将军卫青出上谷，至茏城，得胡首虏七百人。”

当时卫青率部出上谷郡，是四路大军里面最靠东面的一只，公孙敖部出代郡，李广部出雁门郡，公孙贺部出云中郡。从几路大军出征路线来看，卫青这一路走的正是张家口一线，匈奴龙城在张家口一带是完全有可能的。但是龙城在哪个方向，离上谷郡多远史书上并没有说明，这也成为我们寻找龙城的难题。

二、若飞将是李广

“飞将”是李广，这种说法也是很多人认同的说法，包括很多教科书上都是将“飞将”标注为李广，毕竟李广的飞将军之名在汉代还是深入人心的。但是假定飞将是李广的情况下，龙城在何地依然还是不太好确定，因为也有几种说法。

第一种说法认为龙城为李广的家乡天水。甘肃天水是伏羲、女娲、轩辕故里，伏羲创造了龙图腾，而且他也被神化成人身龙尾的形象，天水被称为“龙城”由来已久。李广是天水人，古代常有籍贯+名号的称呼惯例，如“九原吕布”、“常山赵子龙”等，龙城飞将称呼天水李广，是一个意思。

第二种说法认为龙城指卢龙城，在今河北喜峰口一带。这种说法是缘于李广的工作地。西汉七国之乱，李广跟随周亚夫平叛，虽然一战成名立下大功，但因为自身不够谨慎(私收梁王军印)，不但没得到封赏，反而被派往北部边疆任太守。

从此，李广的一生和匈奴就分不开了。汉朝北部边疆的上谷郡、北地郡、雁门郡、代郡、右北平郡等，都留下过李广的足迹，北部阴山一线上留下过他那骁勇善战的身影，当然还有那让匈奴畏惧、不敢逾越的“飞将军”之名。史书记载“广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。”可见李广虽然进攻方面比不上卫青，但是防守上还是可圈可点的。

因此，有一些人认同龙城是河北卢龙，认为王昌龄写诗为了音律和气势，才将“卢龙城”简称为“龙城”。宋朝的王安石就曾在《唐百家诗选》中就将诗中的“龙城”改为“卢城”，看来王安石也是支持这种说法的。不过也有人反对这种说法，认为历史上“卢龙”就没有被称过“卢城”，右北平也是如此。

王昌龄诗中的“龙城”到底是在哪里，看来今天的我们时隔千年是没有办法确定了。或许我们不再把龙城当作某一具体的地点，而是统指边关要塞，就不会这么纠结了。