到底谁在“夺舍”我们？

玄幻小说中有个词，叫“夺舍”。

意思是一些修为高的人，可以通过某种能力获得一个人的肉身，取而代之。

这个非现实的词跟我们无关，但我们可能一直被“夺舍”而不自知。

现代人生活中无处不在的两大撕裂，这种撕裂近乎“夺舍”。

第一个撕裂是“信息夺舍”

我们看似在大量获取信息，但其实是在被“算法投喂”。

我们接收的信息越来越单一、浅薄，对世界的理解和态度越来越扭曲与撕裂。

成了一个“永远叫不醒的人”。

第二个撕裂是“认知污染”

当下时代，“不见是非，只论立场”的弱肉强食逻辑横行。

有人“崇拜逻辑，忽略人性”，而陷入盲从和自欺。

认知被“污染”的人，谈历史，用的是”成王败寇”；谈现实，用的是“存在即合理”。

慢慢的，我们将谎言视为真相，将妥协视为阴谋，将顺从视为智慧，将守正视为愚蠢。

这两大撕裂现象的背后，究其根本在于，一方面传统意义上的现代启蒙仍未完成，一方面技术发展带来的全新问题又被严重忽视。

因此，对于我们来说，对“信息夺舍”、“认知污染”、这两个现象的思考背后，其实正是在回答当下究竟该如何求知、如何思考并不被时代裹挟的问题。

那么，为了走出“信息夺舍”，我们怎么求知？

答案是阅读经典，有意识的梳理碎片化内容。

在一个碎片化的时代，信息太多、太杂。

我们的认知，往往在数量上越来越渊博，在质量上却越来越浅薄。

人们在选择信息时，会习惯性地被自身的兴趣所引导，形成认知上的“作茧自缚”。

最终导致我们有见识，没见解。只能接受信息，而无法整合信息

在徐贲看来，究其根本是教育对知识的传授压倒了“人文精神”，也就是人类文明经典的传递。

徐贲在《阅读经典》中指出，人文教育应该被视为必修，而通识教育，则可以根据爱好自由选择。

为了防止“认知污染”，我们怎么思考呢？

其实从说话这个最细微处着手，就能锻炼如何思考。

会说话，并不代表会说理。

国人往往不需要孩子会说理，只需要他“会说话”。

说话的最高标准是合时宜，是让自己被人喜欢。

至于说话内容的真假，对听者有没有帮助，都是无关紧要的。

徐贲在《明亮的对话》中强调，现代国人最缺乏的，正是这样一种说理传统。

书中阐述的，不仅包含“公共说理”的各种“逻辑谬误”，还包括“政治说理”、“宣传危害”等话语陷阱。

说理，要求我们对身边的事物形成一种相对复杂、精致的观察和思考。

一个人能够好好说理，不仅能帮助自己在各项事务中捍卫切身权利。

而且也能促使自己学会辨别真伪，防止被他人煽动和蛊惑，同时不被这个时代裹挟。